第2167章 天地有阴阳，人伦有男女 （1 / 2）

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“第一，性犯罪激增，福建‘十男争一女’时期，强奸案发率增长三倍，《闽书》载‘盗妻案’占刑案百分之四十以上；

第二，人口贩卖恶化，北宋‘聘财腾贵’催生‘掠卖妇人’产业链，《宋会要》载两浙路年破获贩妇案超千起。

第三，伦理底线失守，典妻和共妻，陕北‘租妻生子’契约广泛存在，租金按生育次数计算，

其次则是近亲结婚，徽州山区出现‘三代还宗’，以至于婴儿畸形增加，进而导致溺毙增加。

历朝历代朝廷也做出了对策，汉朝征‘算赋’惩罚晚婚，女十五岁不嫁罚五倍税，短期有效，但加重贫民负担；

唐朝官配寡妇给戍卒，引发民怨，安史之乱后废止；

宋朝福建设立‘举子仓’资助养女，局部缓解溺婴，但未全国推广；

大明强制‘贫女出嫁’，流于形式，反成官吏勒索借口；

朕说的这些你们应该都很清楚！”

众人点了点头，神色凝重。

皇帝所说的他们比皇帝了解的更清楚，有些地方比皇帝说的更加严重、更加的畸形。

苏东坡在给皇帝的奏折上都直接说了：富者妻妾成群，贫者孤独终身。

不待他们细想，崇祯继续道：“第一点，归根结底是女性少了，为什么少了，人为溺毙占了一半、高价彩礼和嫁妆占了三成，剩余的三成……则是寡妇。

你们去看看各地县志等等书籍，我大明一朝民间殉节过万人，这还是有名有姓的，没有记载的呢？

按照比例来算，我大明一朝至少有数十万殉节的。

除了殉节的外，还有大量寡妇不再嫁，少则五六十万，多则百万以上，这是什么概念，大明人口的两百分之一，何等的夸张。

这些殉节的是不是全部真心想死还是说不想再嫁，朕不知道，但肯定是有一部分是想再嫁但却被程朱理学和《大明会典》的旌表节妇给束缚了。”

崇祯话音刚落，众人脸色瞬间变了。

高彩礼和嫁妆、溺婴这种事情他们可以全力配合皇帝，而且他们也希望改变这种现象。

可皇帝竟然将主意打到了旌表节妇上面来了，这可是一件天大的大事儿。

“陛下，此事儿……”

“天地有阴阳，而人伦有男女，偏废则乱！”

简简单单的一句话，想要出声劝说的礼部尚书刘宗周就闭上了嘴巴，皇帝都扯到人伦大道上来了，你还怎么反驳？

见众人脸色各异，崇祯也不再纠结，继续道：“第二个方面，女性产生的经济价值。

从毕爱卿刚刚的表述中就能知道，女性是生产经营过程中不可或缺的一部分，产生的经济价值并不少，但为什么没有获得相应的地位？

为什么允许她们做却又歧视、嘲讽，甚至出现一些‘妇市税’等极其可笑的税收？

女性在战场的表现总体上来说的确是男性差，无论是体力还是脑力、或者是心理承受能力等等都弱的不是一点半点，秦爱卿，这一点你承认吧！”