第59章 内讧与讨伐 （1 / 2）

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统一，并命名了乌图山界之后，墨画这位神秘的巫祝大人，便成为了乌图山界，一众部落之主。

乌图山界的局势，稍稍平定了些。

墨画腾出手来，做的第一件事，就是改善部落蛮修的生计。

多数部落的财物和食物，都被聚拢起来，统一分配，以保证在荒乱之年中，每个蛮修，无论老弱妇幼，都能有一口，可维持基本生存的食物。

除此之外，墨画还将蛮修，分成了若干猎妖队。

每一队由筑基境修士领着，上山猎杀妖兽，囤积肉食。

猎杀来的肉食，分为两类。

草食类的妖兽肉食，给孩童和老人吃。

肉食类妖兽，才会给壮年的蛮修吃。

肉食妖兽，因吞噬人肉，其血肉之中腥气，怨气，煞气浓烈。

吃多了，副作用强，易心神失常，短命，修行也容易出岔子。

因此，这类肉孩子不能再吃，以免影响发育。

老人体弱，也不可再吃，否则稍微岔气，命就没了。

青壮年蛮修身强体壮，而且身为蛮族，常年吃这类妖肉，有了一定抗性。

这些有副作用的肉食妖肉，也只能他们来吃了。

大荒这个地方，条件有限，活下去就不错了，也没办法讲究太多。

墨画也改良了妖肉的烹饪之法。

蛮族这个地方，炼器技艺落后，材料稀缺，也造不出好的炉灶。

墨画只能搭了几个大锅，在底部画上熔火阵，以及一些净火阵，一定程度上，拔除妖气，减少肉食的腥气，保留养分，让蛮修能吃得放心点。

香料他也就近找了一些。

虽然说不上多美味，但也比之前，好上了太多。

除了肉食，墨画还在山谷之中，选了一块稍微肥沃一点的土地，以厚土阵，沟通大地道蕴，滋养土壤，又布了些小云雨阵，以保持土壤水分。

土地上，种了一些乌图山界野生的黍和粟。

这样若逢灾祸，猎不到妖兽，也能有些杂粮谷物果腹，不至于饿死。

这些土地，是初步的尝试。

墨画下了严令，必须死守，若有人敢损坏，定斩不饶。

这些举措一一落实。很快，绝大多数部落的蛮修，生计问题都有了改善。

尤其是一些，原本只能饿肚子的孩子，和等着自生自灭的老者，如今有食物果腹，自是感激不尽。

而一些青壮蛮修，吃的肉也比以前多了，不止如此，这些肉经过烹调，阵法烤炙，腥气更淡，味道更好，也让他们对巫祝大人，更为信服。

生计，是一切的基础。

得益于墨画的统筹，治理，以及深厚的阵法造诣，整个乌图山界，因此有了焕然一新的变化。

可很快，矛盾又滋生了。

各部落之间，就是否归顺墨画这个“巫祝大人”，还是存在很大分歧。

这些分歧，不是短时间能消弭掉的。

贪生怕死的，见过墨画大展神威，不敢反抗。

大多数得过且过，摇摆不定。

少数野心大的，见墨画积攒了不少财物，囤积了不少食物，忍不住偷窃，甚至杀人抢夺。

偷窃的，是窝台部。

杀人抢东西的，是兀鲁部。

还有一些蛮修，莫名其妙，私自叛逃。

这些都是对墨画这个巫祝大人的挑衅。

墨画并没有客气，以冷血的手段，杀了一批，罚了一批，关了一批，甚至量产了一批他在乾学州界，研究了很久的阵法刑板，让心生叛逆，盗窃杀人的蛮修，跪着受刑。

果然，效果很显着。

慑于墨画的强硬手腕，还有阵法刑具的可怕折磨，蛮修对墨画的态度，开始变得恭敬了许多。

尽管内心未必顺服，但明面上，已经没有蛮修，再敢与墨画明目张胆作对了——包括最凶残的兀鲁部。

可不与墨画作对，他们又开始互相内讧了。

蛮族各部落之间的矛盾，其实很深。

他们风俗不同，族规不同，彼此也互相杀过人，抢过东西，有着世仇。

如今聚在一起，少不了龃龉。

但凡有一点摩擦，便会爆发冲突。

更主要的是，他们各部落之间，信仰的蛮神，也是不同的。

不同蛮神，有不同的教义。

信奉蛮神教义，会使蛮修的神识，在潜移默化中，受到蛮神的熏陶，并被一步步同化。

这意味着这些这些蛮修，在神识形态上，是截然不同的。

尽管他们信奉的蛮神，都已经被墨画偷“吃”掉了。

但他们神识中的烙印，没那么容易被抹灭。

神识形态的分歧，会成为他们的本质分歧，这个矛盾，基本无法调和。

因此，稍稍平定没多久，吃了几天饱饭后，各部落之间，便矛盾不断。

慑于墨画的威严，虽不至于生死厮杀，但互相辱骂，私自斗殴，却时有发生。

甚至有欺辱幼童，玷污女子的情况，风气极坏。

墨画只能再花时间，与各部落长老商议，制定一套更为严格的部落法规。

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包括，部落以及同盟之间，不可辱骂，不可盗窃，不可私斗，更不可滥杀。

要保护孩童，尊重长者。

不可随意侵犯部族女修等等。

若有违背，刑罚从死刑，阵刑，鞭刑，到狱刑等等，酌罪定刑。

这些部落同盟律法，被墨画以巫祝的名义，颁布了下去，并严格执行。

歪风邪气，一时止住了。

但墨画知道，这种事情，是治标不治本。

本质上来说，蛮修是一群“不道德”的修士。

有品格的也有，但数量极少。

如扎木长老这种，外出去过大部落求学，学过巫法，心智开明的蛮修，实在少之又少。

大多数蛮修，不是窝台盗贼，便是兀鲁杀贼。

他们眼里，除了吃，喝，杀和交配，别无他物。

这种德行的蛮修，肯定不能成事。

墨画也实在不太愿意，做这群道德败类的蛮修的巫祝，免得将来自己风评被害。

而墨画也有生以来，第一次感觉到“教化”的重要性。

若不施以教化，他麾下的很多蛮修，单纯就是会说人话的“畜生”罢了。

甚至比畜生，更贪婪，更自私，更残忍。

墨画便以巫祝之名，告诉他们，要“部落团结”，要“同盟友善”，要“修心”，“修身”，“克己”，“自强”，要“谋求部落的存续和长远发展”……

结果这些话，跟放屁差不多。

不少蛮修，看墨画的眼神，像是在看傻子，根本不知他在说什么莫名其妙的东西。

便是墨画，也觉得自己像个“傻子”。

于是他便放弃了，也深刻体会到了，“愚昧之人无可教化”这个道理。

那一瞬间，墨画甚至怀疑，自己一统大荒的计划，到底是不是正确的。

狗改不了吃屎。这些蛮修，劣根性太深了。

他们真的能有求道之心，能为自己所用么？

自己帮他们，真的是在践行天道？而不是在养“猪”为患么？

雄图大业刚起步，墨画就不由自主地，陷入了初步的自我怀疑中。

不过他也不是容易放弃的人。

做任何事，都有困难，总归要一步步克服。

整顿大荒这种事，若真那么好做，早就有人做了，哪里轮得到自己？

正因为难，才有做的价值。

墨画微微颔首，坚定了道心。

可部族内部的矛盾，总归要解决。

墨画考虑了半天，意识到目前情况下，部落内的矛盾，基于神识形态层面的信仰混乱，和道德败坏，根本没办法调和。

除非把这些蛮修全杀了，彻底消灭矛盾。

然后对下一批蛮族的孩子，对这些新生的脑袋，重新进行“教化”，进行神识层面的重塑，才能彻底改变局面。

但这种做法，也不可能。

墨画想了很久，还是只有一个办法：

对外讨伐，转嫁矛盾。

让这些蛮修，向其他山界进发，征讨其他部落。

这样一来，有了共同的敌人，有了可战斗厮杀的对象，这些蛮修就不会再将心思，放在内讧和内斗上了。

“对外扩张”原本就在墨画的计划之内。

只是在他原先的谋算中，要过段时间，等乌图山界彻底安定，内部的矛盾整治好了，蛮修也重新整编训练过了，这才好继续，向外扩张。

攘外必先安内。

可如今看来，这一计划，必须提前推进了。

若不攘外，内部矛盾，根本调和不了。

与其让这些蛮修不断内讧，以至于自相残杀。

不如让他们对外扩张，与敌人厮杀。

即便是死，他们也要死在讨伐的路上，作为一个战士去死，而不是在部落里，因为偷鸡摸狗而死。

就这样，十日之后，墨画整顿了一支，八百人的蛮修，开始一路风尘，向南侧的山界进发了。

这八百人中，绝大多数，都是兀鲁部的蛮修。